Carl Rogers souligne l’importance de l’exploration intérieure, notamment lorsque nous sommes amenés à guider les autres. Un thérapeute (ou soi-même en tant que son propre thérapeute) est à la fois son propre outil et la main qui utilise cet outil. Comme pour tout autre métier, il est nécessaire de prendre soin de ses instruments et de savoir s’en servir. Il faut se connaître soi et avoir du recul sur sa propre personnalité afin de mieux accompagner les autres (ou s’accompagner soi). Une fois cette conscience en place, il y a un certain nombre de règles éthiques incontournables afin de rendre son client libre et autonome.

C’est la « maïeutique », ou l’art d’accoucher les êtres.

Victor Frankl nous ouvre à des nouveaux enjeux psychothérapeutiques. Reconnaissant l’importance de la découverte des névroses et l’apport indispensable de la médecine moderne, il nous fera entendre un enjeu spécifique du XXième siècle. L’essor de l’ennui existentiel au sein des jeunes générations qui ne se reconnaissent plus dans les valeurs que le système leur enseigne (voire leur impose). De nouveaux maux apparaissent alors face au vide existentiel : dépressions, phobies, schizophrénie, psychoses d’un nouveau type, addictions, etc. Cette situation de « perte de sens » ne concerne de plus en plus d’individus et constitue l’indice d’une véritable névrose collective qu’il faut apprendre à percevoir et accompagner.

C’est la logothérapie, ou thérapie par le Sens.

Le courant de psychologie humaniste et transpersonnelle de Palo Alto est née de rencontres inattendues et de partages multidisciplinaires. En effet, la politique antisémite en Allemagne a entraîné une fuite des cerveaux juifs aux États-Unis et de nombreux universitaires et chercheurs de pointe se sont retrouvés dans cette petite ville de Californie. De leurs échanges est né ce trésor de la thérapie systémique : la compréhension d’un individu ne se résume pas à son enfance et à sa structuration en tant que personne ; il est en outre nécessaire de prendre en considération les systèmes dans lesquels il est inclus (famille, région, patrie etc.). Il est donc nécessaire de développer des stratégies prenant en compte ces systèmes afin de mieux accompagner les personnes.

Carl Rogers souligne l’importance de l’exploration intérieure, notamment lorsque nous sommes amenés à guider les autres. Un thérapeute (ou soi-même en tant que son propre thérapeute) est à la fois son propre outil et la main qui utilise cet outil. Comme pour tout autre métier, il est nécessaire de prendre soin de ses instruments et de savoir s’en servir. Il faut se connaître soi et avoir du recul sur sa propre personnalité afin de mieux accompagner les autres (ou s’accompagner soi). Une fois cette conscience en place, il y a un certain nombre de règles éthiques incontournables afin de rendre son client libre et autonome.

C’est la « maïeutique », ou l’art d’accoucher les êtres.

Victor Frankl nous ouvre à des nouveaux enjeux psychothérapeutiques. Reconnaissant l’importance de la découverte des névroses et l’apport indispensable de la médecine moderne, il nous fera entendre un enjeu spécifique du XXième siècle. L’essor de l’ennui existentiel au sein des jeunes générations qui ne se reconnaissent plus dans les valeurs que le système leur enseigne (voire leur impose). De nouveaux maux apparaissent alors face au vide existentiel : dépressions, phobies, schizophrénie, psychoses d’un nouveau type, addictions, etc. Cette situation de « perte de sens » ne concerne de plus en plus d’individus et constitue l’indice d’une véritable névrose collective qu’il faut apprendre à percevoir et accompagner.

C’est la logothérapie, ou thérapie par le Sens.

Le courant de psychologie humaniste et transpersonnelle de Palo Alto est née de rencontres inattendues et de partages multidisciplinaires. En effet, la politique antisémite en Allemagne a entraîné une fuite des cerveaux juifs aux États-Unis et de nombreux universitaires et chercheurs de pointe se sont retrouvés dans cette petite ville de Californie. De leurs échanges est né ce trésor de la thérapie systémique : la compréhension d’un individu ne se résume pas à son enfance et à sa structuration en tant que personne ; il est en outre nécessaire de prendre en considération les systèmes dans lesquels il est inclus (famille, région, patrie etc.). Il est donc nécessaire de développer des stratégies prenant en compte ces systèmes afin de mieux accompagner les personnes.